യാക്കോബ് 3
എന്റെ സഹോദരരേ, നിങ്ങളില് അധികം പേര് പ്രബോധകരാകാന് തുനിയരുത്. എന്തെന്നാല്, കൂടുതല് കര്ശനമായ വിധിക്കു നാം അര്ഹരാകുമെന്നു മനസ്സിലാക്കുവിന്.
നാമെല്ലാവരും പലവിധത്തില്തെറ്റുചെയ്യുന്നു. സംസാരത്തില് തെറ്റുവരുത്താത്ത ഏവനും പൂര്ണനാണ്. തന്റെ ശരീരത്തെ മുഴുവന് നിയന്ത്രിക്കാന് അവനു കഴിയും.
നമ്മെ അനുസരിക്കുന്നതിനുവേണ്ടി കുതിരയുടെ വായില് കടിഞ്ഞാണ് ഇടുമ്പോള്, അതിന്റെ ശരീരം മുഴുവനെയും നാം നിയന്ത്രിക്കുകയാണു ചെയ്യുന്നത്.
വളരെ വലുതും, ശക്തമായ കാറ്റിനാല് പായിക്കപ്പെടുന്നതുമായ കപ്പലുകളെ നോക്കുവിന്. വളരെ ചെറിയ ചുക്കാനുപയോഗിച്ച്, ആഗ്രഹിക്കുന്ന സ്ഥലത്തേക്കു കപ്പിത്താന് അതിനെ നയിക്കുന്നു.
അതുപോലെ, നാവ് വളരെ ചെറിയ അവയവമാണ്. എങ്കിലും അതു വന്പു പറയുന്നു. ചെറിയ ഒരു തീപ്പൊരി എത്ര വലിയ വനത്തെയാണു ചാമ്പലാക്കുക!
നാവു തീയാണ്; അതു ദുഷ്ടതയുടെ ഒരു ലോകം തന്നെയാണ്. നമ്മുടെ അവയ വങ്ങളിലൊന്നായ അത് ശരീരം മുഴുവനെയും മലിനമാക്കുന്നു; നരകാഗ്നിയാല് ജ്വലിക്കുന്ന ഈ നാവ് പ്രകൃതിചക്രത്തെ ചുട്ടുപഴുപ്പിക്കുന്നു.
എല്ലാത്തരം വന്യമൃഗങ്ങളെയും പക്ഷികളെയും ഇഴജന്തുക്കളെയും സമുദ്രജീവികളെയും മനുഷ്യന് ഇണക്കുന്നുണ്ട്; ഇണക്കിയിട്ടുമുണ്ട്.
എന്നാല്, ഒരു മനുഷ്യനും നാവിനെ നിയന്ത്രിക്കാന് സാധിക്കുകയില്ല. അത് അനിയന്ത്രിതമായ തിന്മയും മാരകമായ വിഷവുമാണ്.
ഈ നാവുകൊണ്ടു കര്ത്താവിനെയും പിതാവിനെയും നാം സ്തുതിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ സാദൃശ്യത്തില് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന മനുഷ്യരെ അതേ നാവുകൊണ്ടു ശപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഒരേ വായില്നിന്ന് അനുഗ്രഹ വും ശാപവും പുറപ്പെടുന്നു. എന്റെ സഹോദരരേ, ഇത് ഉചിതമല്ല.
അരുവി ഒരേ ഉറവയില്നിന്നു മധുരവും കയ്പും പുറപ്പെടുവിക്കുമോ?
എന്റെ സഹോദരരേ, അത്തിവൃക്ഷത്തിന് ഒലിവുഫലങ്ങളോ, മുന്തിരിവള്ളിക്ക് അത്തിപ്പഴങ്ങളോ പുറപ്പെടുവിക്കാന് കഴിയുമോ? ഉപ്പിനു വെള്ളത്തെ മധുരീകരിക്കാനാവുമോ?
നിങ്ങളില് ജ്ഞാനിയും വിവേകിയുമായവന് ആരാണ്? അവന് നല്ല പെരുമാറ്റം വഴി വിവേകജന്യമായ വിനയത്തോടെ തന്റെ പ്രവൃത്തികളെ മറ്റുള്ളവര്ക്കു കാണിച്ചുകൊടുക്കട്ടെ.
എന്നാല്, നിങ്ങള്ക്കു കടുത്ത അസൂയയും ഹൃദയത്തില് സ്വാര്ഥമോഹ വും ഉണ്ടാകുമ്പോള്, ആത്മപ്രശംസ ചെയ്യുകയോ സത്യത്തിനു വിരുദ്ധമായി വ്യാജം പറയുകയോ അരുത്.
ഈ ജ്ഞാനം ഉന്ന തത്തില്നിന്നുള്ളതല്ല; മറിച്ച്, ഭൗമികവും സ്വാര്ഥപരവും പൈശാചികവുമാണ്.
എവിടെ അസൂയയും സ്വാര്ഥമോഹവും ഉണ്ടോ അവിടെ ക്രമക്കേടും എല്ലാ ദുഷ്കര്മങ്ങളും ഉണ്ട്.
എന്നാല്, ഉന്നതത്തില്നിന്നുള്ള ജ്ഞാനം ഒന്നാമത് ശുദ്ധവും പിന്നെ സമാധാനപൂര്ണവും വിനീതവും വിധേയത്വമുളള തും കാരുണ്യവും സത്ഫലങ്ങളും നിറഞ്ഞതും ആണ്. അത് അനിശ്ചിതമോ ആത്മാര് ഥതയില്ലാത്തതോ അല്ല.
സമാധാനസ്ര ഷ്ടാക്കള് നീതിയുടെ ഫലം സമാധാനത്തില് വിതയ്ക്കുന്നു.