യാക്കോബ് 2
എന്റെ സഹോദരരേ, മഹത്വപൂര്ണനും നമ്മുടെ കര്ത്താവുമായ യേശുക്രിസ്തുവില് വിശ്വസിക്കുന്ന നിങ്ങള് പക്ഷപാതം കാണിക്കരുത്.
നിങ്ങളുടെ സംഘത്തിലേക്ക് സ്വര്ണമോതിരമണിഞ്ഞു മോടിയുള്ള വ സ്ത്രം ധരിച്ച ഒരുവനും മുഷിഞ്ഞവസ്ത്രം ധരിച്ച ഒരു ദരിദ്രനും പ്രവേശിക്കുന്നുവെന്നിരിക്കട്ടെ.
നിങ്ങള് മോടിയായി വസ്ത്രം ധരിച്ചവനെ നോക്കി, ഇവിടെ സുഖമായി ഇരിക്കുക എന്നു പറയുന്നു. പാവപ്പെട്ടവനോടു അവിടെ നില്ക്കുക എന്നോ എന്റെ പാദപീഠത്തിനടുത്ത് ഇരിക്കുക എന്നോ പറയുന്നു.
അപ്പോള് നിങ്ങള് നിങ്ങളില്ത്തന്നെ വിവേചനം കാണിക്കുകയും ദുഷ്ടവിചാരങ്ങള് പുലര്ത്തുന്ന വിധികര്ത്താക്കളാവുകയും അല്ലേ ചെയ്യുന്നത്?
എന്റെ പ്രിയസഹോദരരേ, ശ്രവിക്കുവിന്. തന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നവര്ക്കു വാഗ്ദാനം ചെയ്ത രാജ്യത്തിലെ അവകാശികളും വിശ്വാസത്തില് സമ്പന്നരുമായി ദൈവം തെ രഞ്ഞെടുത്തത് ലോകത്തിലെ പാവപ്പെട്ടവരെയല്ലേ?
എന്നാല്, നിങ്ങള് പാവപ്പെട്ടവനെ അവമാനിച്ചിരിക്കുന്നു. നിങ്ങളെ പീഡിപ്പിക്കുന്നതു സമ്പന്നരല്ലേ? നിങ്ങളെന്യായാസനങ്ങളുടെ മുമ്പിലേക്കു വലിച്ചിഴച്ചുകൊണ്ടുപോകുന്നത് അവരല്ലേ?
നിങ്ങള്ക്കു നല്കിയിരിക്കുന്ന ധന്യമായ ആ നാമത്തെ ദുഷിക്കുന്നത് അവരല്ലേ?
നിന്നെപ്പോലെ നിന്റെ അയല്ക്കാരനെയും സ്നേഹിക്കുക എന്ന വിശുദ്ധലിഖിതത്തിലെ രാജകീയ നിയമം നിങ്ങള്യഥാര്ഥത്തില് അനുസരിക്കുന്നെങ്കില് ഉത്തമമായി പ്രവര്ത്തിക്കുന്നു.
നിങ്ങള് പക്ഷപാതം കാണിക്കുന്നെങ്കില് പാപം ചെയ്യുന്നു; നിയമത്താല് നിങ്ങള് കുറ്റക്കാരായി വിധിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
ആരെങ്കിലും നിയമം മുഴുവന് അനുസരിക്കുകയും ഒന്നില് മാത്രം വീഴ്ച വരുത്തുകയും ചെയ്താല് അവന് എല്ലാത്തിലും വീഴ്ചവരുത്തിയിരിക്കുന്നു.
എന്തെന്നാല്, വ്യഭിചാരം ചെയ്യരുത്, എന്നു കല്പിച്ചവന് തന്നെ കൊല്ലരുത് എന്നും കല്പിച്ചിട്ടില്ലേ? നീ വ്യഭിചാരംചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിലും കൊല്ലുന്നെങ്കില്, നീ നിയമം ലംഘിക്കുന്നു.
സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ നിയമമനുസരിച്ചു വിധിക്കപ്പെടാനുളളവരെപ്പോലെ, നിങ്ങള് സംസാരിക്കുകയും പ്രവര്ത്തിക്കുകയുംചെയ്യുവിന്.
കാരുണ്യം കാണിക്കാത്തവന്റെ മേല് കാരുണ്യരഹിതമായ വിധിയുണ്ടാകും. എങ്കിലും, കാരുണ്യം വിധിയുടെ മേല് വിജയം വരിക്കുന്നു.
എന്റെ സഹോദരരേ, വിശ്വാസമുണ്ടെന്നു പറയുകയും പ്രവൃത്തി ഇല്ലാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവന് എന്തു മേന്മയാണുള്ളത്? ഈ വിശ്വാസത്തിന് അവനെ രക്ഷിക്കാന് കഴിയുമോ?
ഒരു സഹോദരനോ സഹോദരിയോ ആവശ്യത്തിനു വസ്ത്രമോ ഭക്ഷണമോ ഇല്ലാതെ കഴിയുമ്പോള്
നിങ്ങളിലാരെങ്കിലും ശരീരത്തിനാവശ്യമായത് അവര്ക്കു കൊടുക്കാതെ, സമാധാനത്തില് പോവുക; തീ കായുക; വിശപ്പടക്കുക എന്നൊക്കെ അവരോടു പറയുന്നെങ്കില്, അതുകൊണ്ട് എന്തു പ്രയോജനം?
പ്രവൃത്തികള്കൂടാതെയുള്ള വിശ്വാസം അതില്തന്നെ നിര്ജീവമാണ്.
എന്നാല്, ആരെങ്കിലും ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞേക്കാം: നിനക്കു വിശ്വാസമുണ്ട്, എനിക്കു പ്രവൃത്തികളുമുണ്ട്. പ്രവൃത്തികള് കൂടാതെയുള്ള നിന്റെ വിശ്വാസം എന്നെ കാണിക്കുക. ഞാന് എന്റെ പ്രവൃത്തികള് വഴി എന്റെ വിശ്വാസം നിന്നെ കാണിക്കാം.
ദൈവം ഏകനാണെന്നു നീ വിശ്വസിക്കുന്നു; അതു നല്ലതുതന്നെ. പിശാചുക്കളും അങ്ങനെ വിശ്വസിക്കുന്നു; അവര് ഭയന്നു വിറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
മൂഢനായ മനുഷ്യാ, പ്രവൃത്തികള്കൂടാതെയുള്ള വിശ്വാസം ഫലരഹിതമാണെന്നു നിനക്കു തെളിയിച്ചുതരേണ്ടതുണ്ടോ?
നമ്മുടെ പിതാവായ അബ്രാഹം നീതീകരിക്കപ്പെട്ടത് തന്റെ പുത്രനായ ഇസഹാക്കിനെയാഗപീഠത്തിന്മേല് ബലിയര്പ്പിച്ചതുവഴിയല്ലേ?
അവന്റെ വിശ്വാസം അവന്റെ പ്രവൃത്തികളെ സഹായിച്ചുവെന്നും വിശ്വാസം പ്രവൃത്തികളാല് പൂര്ണമാക്കപ്പെട്ടുവെന്നും നിങ്ങള് അറിയുന്നുവല്ലോ.
അബ്രാഹം ദൈവത്തില് വിശ്വസിച്ചു. അത് അവനു നീതിയായി പരിഗണിക്കപ്പെട്ടു എന്നതിരുവെഴുത്തു നിറവേറി. അവന് ദൈവത്തിന്റെ സ്നേഹിതന് എന്നു വിളിക്കപ്പെടുകയുംചെയ്തു.
മനുഷ്യന് വിശ്വാസംകൊണ്ടു മാത്ര മല്ല പ്രവൃത്തികളാലുമാണു നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നതെന്നു നിങ്ങള് അറിയുന്നു.
റാഹാബ് എന്ന വേശ്യ, ദൗത്യവാഹകരെ സ്വീകരിക്കുകയും അവരെ മറ്റൊരു വഴിക്ക് പുറത്തയയ്ക്കുകയുംചെയ്ത പ്രവൃത്തികള് മൂലമല്ലേ നീതീകരിക്കപ്പെട്ടത്?
ആത്മാവില്ലാത്ത ശരീരം മൃതമായിരിക്കുന്നതുപോലെ പ്രവൃത്തികൂടാതെയുള്ള വിശ്വാസവും മൃത മാണ്.